안토니아스 라인 Antonia’s Line 1995(네델란드)

안토니아스라인Antonia’s Line 
.제작1995(네델란드) 
.감독마를린고리스Marleen Gorris 
.주연빌레케반아믈로이Willeke van Ammelroay 
엘스도터만스Els Dottermans 
.상영시간102분.아카데미최우수외국어영화상, 토론토영화제작품상안토니아스라인Antonia’s Line 
.제작1995(네델란드) 
.감독마를린고리스Marleen Gorris 
.주연빌레케반아믈로이Willeke van Ammelroay 
엘스도터만스Els Dottermans 
.상영시간102분.아카데미최우수외국어영화상, 토론토영화제작품상

마를린 고리스는 1948년 네델란드에서 태어났다 . 암스테르담 대학교 연극학 , 버밍엄 대학교 연 
극학 석사를 받았다 . 수잔 세이들먼 Susan Sedelman, 아네스 바르다 Varda Agnes, 마가레타 폰 트로 
타 Margarethe von Trotta 등과 함께 당해 대표적인 여성감독이다 . 데뷔작인 《침묵에 관한 의문 》 
(1982) 은 옷가게의 남자 주인을 살해함으로써 가부장제에 대한 여성의 분노를 파괴적으로 표 
현한 세 여성에 관한 이야기다 . 살인동기를 묻는 법정에서 침묵과 웃음으로 대변하는 세 여성 
은 가부장제 사회의 근간을 이루는 법질서와 법전에 대한 거부와 반항을 노골적으로 표현했다 . 
마를린 고리스는 1990년대 이후 ‘ 포스트 페미니즘 ’ 의 영역을 개척했다 . ‘ 포스트 페미니즘 ’ 은 가 
부장제 비판을 통한 상대적인 여성의 정체성을 찾아갔던 기존의 방식을 뛰어 넘어 여성들간의 
다양한 차이와 욕구를 과감히 드러낸 , 좀더 완숙해진 페미니즘을 말한다 . ‘ 차이를 인정한 진정 
한 여성연대 ’ 를 꿈꾸는 것이다 . 《안토리아스 라인 》은 대표적인 포스트 페미니즘 영화이다 . 
Filmography 
감독소개마를린고리스Marleen Gorris(1948~) 
마를린 고리스는 1948년 네델란드에서 태어났다 . 암스테르담 대학교 연극학 , 버밍엄 대학교 연 
극학 석사를 받았다 . 수잔 세이들먼 Susan Sedelman, 아네스 바르다 Varda Agnes, 마가레타 폰 트로 
타 Margarethe von Trotta 등과 함께 당해 대표적인 여성감독이다 . 데뷔작인 《침묵에 관한 의문 》 
(1982) 은 옷가게의 남자 주인을 살해함으로써 가부장제에 대한 여성의 분노를 파괴적으로 표 
현한 세 여성에 관한 이야기다 . 살인동기를 묻는 법정에서 침묵과 웃음으로 대변하는 세 여성 
은 가부장제 사회의 근간을 이루는 법질서와 법전에 대한 거부와 반항을 노골적으로 표현했다 . 
마를린 고리스는 1990년대 이후 ‘ 포스트 페미니즘 ’ 의 영역을 개척했다 . ‘ 포스트 페미니즘 ’ 은 가 
부장제 비판을 통한 상대적인 여성의 정체성을 찾아갔던 기존의 방식을 뛰어 넘어 여성들간의 
다양한 차이와 욕구를 과감히 드러낸 , 좀더 완숙해진 페미니즘을 말한다 . ‘ 차이를 인정한 진정 
한 여성연대 ’ 를 꿈꾸는 것이다 . 《안토리아스 라인 》은 대표적인 포스트 페미니즘 영화이다 . 
Filmography 
감독소개마를린고리스Marleen Gorris(1948~) 
3 

안토니아부터이어지는남자없는가계도는다니엘, 테레사, 그리고사라로이어지고안토니아의엄마인일레곤다까지포함한다면5대에걸친여성의삶이보여진다. 안토니아와그녀의자손들은결혼과속박에서자유로운, 자신이진정원하는삶을굳건히가꾸어나간다. 예술에재능이많은다니엘은미술을통해감정과고통을분출한다. 테레사는어릴때부터영민하여수학과철학에능통하고, 사라는미래의시인을꿈꾼다. 
<안토니아스라인>에등장하는여성들은권력에굴복하거나혹은권력을행사하려하지않는다. 그저남녀의구분없이평등하게있는그대로를받아들여준다. 학식이깊지만손의기형때문에염세적인성격으로변해버린‘핑거', 바보'루니', 오빠한테강간당한정신박약아'디디', 
미혼모'레타', 신부복을벗어던진보좌신부, 산파이자장의사이며카페여주인인‘올가’, 마을에서오랜세월살아왔으나이방인취급을당하는‘바스', 종교의문제로아래층에사는이교도와사랑을나누지못하고보름달밤마다울부짖는‘미친마돈나’등은모두그모습그대로안토니아가준비한너른앞마당의식탁에서식사를하고, 웃고, 이야기를나눈다. 
Story 
줄거리안토니아부터이어지는남자없는가계도는다니엘, 테레사, 그리고사라로이어지고안토니아의엄마인일레곤다까지포함한다면5대에걸친여성의삶이보여진다. 안토니아와그녀의자손들은결혼과속박에서자유로운, 자신이진정원하는삶을굳건히가꾸어나간다. 예술에재능이많은다니엘은미술을통해감정과고통을분출한다. 테레사는어릴때부터영민하여수학과철학에능통하고, 사라는미래의시인을꿈꾼다. 
<안토니아스라인>에등장하는여성들은권력에굴복하거나혹은권력을행사하려하지않는다. 그저남녀의구분없이평등하게있는그대로를받아들여준다. 학식이깊지만손의기형때문에염세적인성격으로변해버린‘핑거', 바보'루니', 오빠한테강간당한정신박약아'디디', 
미혼모'레타', 신부복을벗어던진보좌신부, 산파이자장의사이며카페여주인인‘올가’, 마을에서오랜세월살아왔으나이방인취급을당하는‘바스', 종교의문제로아래층에사는이교도와사랑을나누지못하고보름달밤마다울부짖는‘미친마돈나’등은모두그모습그대로안토니아가준비한너른앞마당의식탁에서식사를하고, 웃고, 이야기를나눈다. 
Story 
줄거리
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일레곤다안토니아다니엘테레사사라라라오토바이맨올가(카페주인) 
레타(매춘부) 
보좌신부바스시몬피트디디루니립미친마돈나신부댄얀그룩핑거일레곤다안토니아다니엘테레사사라라라오토바이맨올가(카페주인) 
레타(매춘부) 
보좌신부바스시몬피트디디루니립미친마돈나신부댄얀그룩핑거
5 

Best Scene 
명장면.신부의설교에서여성의타락을이야기하다가다음설교에서여성의주체성을말하는장면.마지막에모든사람들이함께정원에서식사하는장면.안토니아가밭에씨앗을뿌리는장면.커플들(안토니아-바스, 디디-루니립, 다니엘-라라등)의정사장면Best Scene 
명장면.신부의설교에서여성의타락을이야기하다가다음설교에서여성의주체성을말하는장면.마지막에모든사람들이함께정원에서식사하는장면.안토니아가밭에씨앗을뿌리는장면.커플들(안토니아-바스, 디디-루니립, 다니엘-라라등)의정사장면
6 

Best Dialogue 
명대사.“ 내 아들에게는 엄마가 필요해 ”, “ 난 아들이 필요 없어 ”, “ 그럼 , 남편은 필요하지 않아 ?” 
“ 뭐 때문에요 ?” 
.그들은 같은 탁자를 사용하지 않았고 , 같은 침대를 사용하지도 않았습니다 . 하지만 같은 
무덤에 누워있습니다 . 
.속담은 틀렸습니다 . 시간은 모든 것을 치료하지 못했습니다 . 고통은 약간 줄었을 뿐이고 , 
기억은 남아 있었습니다 . 
.신부는 교회를 떠났다 . 그는 인생의 행복과 교회에서 가르치는 죽음의 행복을 조화시킬 수 
없다고 생각했다 . 
.“ 완전히 죽는 것은 없단다 . 항상 무언가는 남기게 되어 있지 . 또 새로운 것이 생겨나기도 
하고. 그렇게 생명이 시작되지 . 어디서 시작되는지도 모르고 , 왜 존재하는지도 모르는 채로 ” 
“ 왜요 ?” “ 생명체는 살아가길 원하거든 ” 
Best Dialogue 
명대사.“ 내 아들에게는 엄마가 필요해 ”, “ 난 아들이 필요 없어 ”, “ 그럼 , 남편은 필요하지 않아 ?” 
“ 뭐 때문에요 ?” 
.그들은 같은 탁자를 사용하지 않았고 , 같은 침대를 사용하지도 않았습니다 . 하지만 같은 
무덤에 누워있습니다 . 
.속담은 틀렸습니다 . 시간은 모든 것을 치료하지 못했습니다 . 고통은 약간 줄었을 뿐이고 , 
기억은 남아 있었습니다 . 
.신부는 교회를 떠났다 . 그는 인생의 행복과 교회에서 가르치는 죽음의 행복을 조화시킬 수 
없다고 생각했다 . 
.“ 완전히 죽는 것은 없단다 . 항상 무언가는 남기게 되어 있지 . 또 새로운 것이 생겨나기도 
하고. 그렇게 생명이 시작되지 . 어디서 시작되는지도 모르고 , 왜 존재하는지도 모르는 채로 ” 
“ 왜요 ?” “ 생명체는 살아가길 원하거든 ” 
7 

안토니아스라인이제기하는페미니즘문제들.모성계보학인간의역사는부성계보학을중심으로전개되어왔다. 모성계보학은역사와종교의틀에서제외(아스라함-이삭-야곱-요셉, history-herstory) 
.가족의문제가족은혈연관계로만이어지는것이아니다. 정신박약자, 매춘녀, 동성애자, 이방인, 파계한신부도사랑과만남으로가족을이룰수있다(가족공동체) 
.결혼의문제과연결혼이라는것이필요한제도인가? 공식적인남편은등장하지않음.섹슈얼리티의문제: 성의자기결정권성의주체로서여성, 안토니아는수녀를보고“아직도멸종하지않았구나”
섹스는강요하지도강요받지도않음(안토니아와바스의관계등) 
미학Aesthetics 
안토니아스라인이제기하는페미니즘문제들.모성계보학인간의역사는부성계보학을중심으로전개되어왔다. 모성계보학은역사와종교의틀에서제외(아스라함-이삭-야곱-요셉, history-herstory) 
.가족의문제가족은혈연관계로만이어지는것이아니다. 정신박약자, 매춘녀, 동성애자, 이방인, 파계한신부도사랑과만남으로가족을이룰수있다(가족공동체) 
.결혼의문제과연결혼이라는것이필요한제도인가? 공식적인남편은등장하지않음.섹슈얼리티의문제: 성의자기결정권성의주체로서여성, 안토니아는수녀를보고“아직도멸종하지않았구나”
섹스는강요하지도강요받지도않음(안토니아와바스의관계등) 
미학Aesthetics 
8 

.종교에 대한 재해석과 비판 
다니엘과 안토니아가 도시에서 남자를 구하자 비판 , 음모를 꾸미자 신부의 설교는 마리아 
의 찬양으로 바뀜 (‘ 예수 -남성 ’ 중심에서 ‘ 마리아 -여성 ’ 중심으로 ) 
달이 뜨는 울부짖는 미친 마리아와 아래층 신교도의 이루어지지 못하는 사랑 (제도와 편견 
을 극복하지 못함 ) 
위선적인 신부 (과거 유태인을 숨겨준 사람을 외면 , 섹스 등 ) 
.남성의 권위 , 폭력, 가부장에 대한 비판 
댄과 피트 (동생과 테레사 강간 ), 남성에 의한 처형 
.자연의 주체로서 여성 : 여성=자연, 자연의 법칙을 따르는 삶 
.모성과 분만 
.종교에 대한 재해석과 비판 
다니엘과 안토니아가 도시에서 남자를 구하자 비판 , 음모를 꾸미자 신부의 설교는 마리아 
의 찬양으로 바뀜 (‘ 예수 -남성 ’ 중심에서 ‘ 마리아 -여성 ’ 중심으로 ) 
달이 뜨는 울부짖는 미친 마리아와 아래층 신교도의 이루어지지 못하는 사랑 (제도와 편견 
을 극복하지 못함 ) 
위선적인 신부 (과거 유태인을 숨겨준 사람을 외면 , 섹스 등 ) 
.남성의 권위 , 폭력, 가부장에 대한 비판 
댄과 피트 (동생과 테레사 강간 ), 남성에 의한 처형 
.자연의 주체로서 여성 : 여성=자연, 자연의 법칙을 따르는 삶 
.모성과 분만 

Implications 
생각들.《안토니아스라인》에서제기하는결혼관은적절한가? 
.다니엘은동성애자인자왜아이를갖고싶어할까? 
.이영화는여성공동체를꿈꾸는것인가아니면차이를인정하는공동체를꿈꾸는가? 
.염세주의자그룩핑거가함의하는것은무엇인가? 
Implications 
생각들.《안토니아스라인》에서제기하는결혼관은적절한가? 
.다니엘은동성애자인자왜아이를갖고싶어할까? 
.이영화는여성공동체를꿈꾸는것인가아니면차이를인정하는공동체를꿈꾸는가? 
.염세주의자그룩핑거가함의하는것은무엇인가? 
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